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  • Guy Sorman, idéologue des attitudes progressistes, accusé d’être un pédophile : il a abusé de mineurs dans des cimetières tunisiens

    Un intellectuel français, Guy Sorman, a déclenché une tempête parmi les intellectuels parisiens en affirmant que Foucault, mort en 1984 à l’âge de 57 ans, était un violeur pédophile qui a eu des relations sexuelles avec des enfants arabes alors qu’il vivait en Tunisie à la fin des années 1960, rapporte Contemporain.co.uk en citant le Times. L’influent philosophe français Michel Foucault, phare de l’idéologie qui fait rage dans le milieu universitaire américain et dont se réclame la guerre culturelle menée par Black Lives Matters (BLM), est devenu le sujet d’une rétrospective morale post-mortem, avec des accusations de pédophilie portées contre lui.

    Sorman, 77 ans, a déclaré qu’il avait rendu visite à Foucault avec un groupe d’amis lors d’un voyage pendant les vacances de Pâques dans le village de Sidi Bou Said, près de Tunis, où le philosophe a vécu en 1969. « Les petits enfants couraient après Foucault en disant ‘Et moi alors ? Prends-moi, prends-moi’ », a récemment déclaré Sorman dans une interview accordée au Sunday Times.

    « Ils avaient huit, neuf, dix ans, il leur donnait de l’argent et leur disait : « On se retrouve à 22 heures à l’endroit habituel ». Il s’est avéré que l’endroit était le cimetière local : « Il les maltraitait sur les pierres tombales. La question du consentement ne s’est même pas posée. »

    Guy Sorman a affirmé que « Foucault n’aurait pas osé faire une telle chose en France », le comparant à Paul Gauguin, le peintre impressionniste qui se vantait d’avoir des relations sexuelles avec les jeunes filles mineures qu’il peignait à Tahiti, et André Gide, le romancier qui s’attaquait aux enfants africains. « Il y a une dimension coloniale à cela. Un impérialisme blanc. »

    Sorman regrette de ne pas avoir dénoncé Foucault à la police à l’époque et de ne pas l’avoir dénoncé dans la presse, qualifiant son comportement de « méprisable » et « extrêmement hideux moralement ».

    Mais selon Sorman, les médias français étaient déjà au courant du comportement de Foucault. « Des journalistes étaient présents lors de ce voyage, il y avait de nombreux témoins, mais personne n’abordait de tels sujets à l’époque. Foucault était le roi des philosophes. Il est notre dieu en France. »

    Avec ses polos emblématiques, son crâne rasé et ses lunettes à monture épaisse, Foucault, fils de chirurgien, a été l’un des premiers intellectuels célèbres du XXe siècle. On se souvient de lui non seulement pour ses analyses controversées des prisons, de la folie et de la sexualité, mais aussi pour avoir signé, en 1977, une pétition visant à légaliser les relations sexuelles avec des enfants de 13 ans.

    Sa biographie la plus connue, The Passion of Michel Foucault (1993) de James Miller, décrit son intérêt pour les bains sado-masochistes des homosexuels américains – le philosophe a été l’un des premiers intellectuels à faire de l’homosexualité un enjeu de la vie publique ; il est mort du sida – mais ne fait aucune mention de ses « caprices » sexuels en Tunisie.

    Foucault, parangon du néo-marxisme, est le savant le plus cité au monde, souvent associé à la montée des politiques identitaires en Amérique, où le rappeur MC Hammer est l’un de ses fans.

    Dans l’Amérique des années 1980, les « foucaldiens », comme on appelle les admirateurs académiques du philosophe, « ont consacré Foucault comme une sorte de patron sacré, dont ils invoquaient régulièrement l’autorité pour légitimer en termes académiques leur propre marque de politique progressiste », écrit Miller dans sa biographie.

    Sorman, un auteur prolifique, a d’abord diffusé ses affirmations sur Foucault dans « Mon dictionnaire des sottises », un livre qu’il a publié ce mois-ci, et a de nouveau fait référence aux transgressions sexuelles du philosophe en Tunisie dans une émission de télévision. L’animateur de l’émission est stupéfait : « Vous parlez de Foucault, selon vos propres termes, comme d’un pédophile, pas celui dont les gens se souviennent habituellement. »

    Les affirmations de M. Sorman ont surpris les spécialistes du Royaume-Uni, où le dernier volume de l’histoire de la sexualité en quatre parties de Foucault vient d’être publié pour la première fois en anglais.

    « Il y a un fort potentiel pour que cela ait un impact sur lui », a déclaré Phil Howell, spécialiste de la géographie historique à l’université de Cambridge. « Foucault s’est intéressé à la sexualité et a écrit à ce sujet, mais la maltraitance des enfants, c’est autre chose ».

    Pour Sorman, le comportement de Foucault est symptomatique d’une mentalité française maladive qui remonte à l’époque de Voltaire. « Il pensait qu’il y avait deux mœurs, une pour l’élite, qui était immorale, et une pour le peuple, qui devait être restrictive. »

    « La France n’est pas encore une démocratie, on a fait la révolution, on a proclamé une république, mais il y a encore une aristocratie, c’est l’intelligentsia et elle avait un statut particulier. Tout y est permis », a ajouté M. Sorman.

    Foucault n’était pas la seule star française à avoir un sentiment exagéré de droit à certains privilèges. Ces dernières années, un certain nombre de rapports très médiatisés ont conduit à des enquêtes criminelles sur des personnalités littéraires et artistiques accusées d’abus sexuels sur des enfants, dans le sillage des émeutes étudiantes maoïstes de mai 1968.

    Les allégations ont commencé en 2016, lorsque la présentatrice de radio et de télévision Flavie Flament a écrit un livre accusant le photographe britannique David Hamilton de l’avoir violée lorsqu’elle avait 13 ans. « À cet âge, je suçais encore mon pouce », a-t-elle déclaré dans une interview.

    Hamilton s’est tué quelques jours plus tard.

    Il y a un an, Vanessa Springora, 48 ans, éditrice, a décrit dans un livre comment elle a été « préparée », alors qu’elle était adolescente dans les années 1980, par Gabriel Matzneff, un romancier en vogue à cette époque. Matzneff s’était vanté de sa pédophilie à la télévision et avait remporté des prix littéraires pour des livres faisant la promotion de ce sujet.

    Lorsque le sujet a explosé, l’élite parisienne était déjà choquée par les révélations de Camille Kouchner, 46 ans, la fille de Bernard Kouchner, ancien ministre des affaires étrangères, selon lesquelles son beau-père, Olivier Duhamel, 70 ans, un intellectuel public très influent, avait abusé sexuellement de son frère jumeau à la fin des années 1980, alors qu’il avait 13 ans.

    Ni Matzneff ni Duhamel n’ont admis les accusations ou n’ont été condamnés pour un quelconque crime.

    Les Mai-68 sont maintenant sur la défensive. Luc Ferry, philosophe de 70 ans et ancien ministre de l’éducation, estime que ses contemporains ont beaucoup à se reprocher. « Les gens ont oublié que la pensée de 1968 a promu la pédophilie », écrit-il dans Le Figaro. « Chaque adulte avait le droit voire le devoir, affirmaient-ils, de réveiller la sexualité que la bourgeoisie cachait. »

    Ces accusations sont à l’origine d’un nouveau projet de loi – actuellement débattu au Parlement – qui criminaliserait toute relation sexuelle avec un mineur de moins de 15 ans. Mais la semaine dernière, il a été question d’un amendement dit « clause Roméo et Juliette » destiné aux adolescents. L’amendement revendique une exception à la criminalisation des relations sexuelles avec une personne de moins de 15 ans si la différence d’âge entre les deux « protagonistes » est inférieure à cinq ans.

    Le président Macron a soutenu cette modification de la loi, qui a suscité des ricanements sur la façon dont Brigitte, sa femme, aurait pu tomber en infraction lorsque leur relation a débuté dans les années 1990 : il avait 15 ans et elle 40.

    En ce qui concerne Foucault, il ne faut pas le « radier », a affirmé M. Sorman. « J’ai une grande admiration pour son travail, je n’invite personne à brûler ses livres, mais simplement à comprendre la vérité sur lui et comment lui et certains de ces philosophes ont utilisé leurs arguments pour justifier leurs passions et leurs désirs », a souligné M. Sorman. « Il pensait que ses arguments pouvaient lui permettre de faire ce qu’il voulait. »

    Michel Foucault meurt à l’hôpital de la Salpêtrière à Paris le 25 juin 1984, à l’âge de 57 ans. Le communiqué de presse de l’hôpital indique qu’il souffre de septicémie, avec « plusieurs centres suppuratifs dans le cerveau ».

    Aucune des nécrologies concernant Foucault ne mentionne qu’il avait le SIDA. Foucault lui-même a choisi de ne pas reconnaître sa maladie et a refusé tout traitement.

    Six ans plus tard, son ancien partenaire, Hervé Guibert, fait scandale avec son roman autobiographique À l’ami qui ne m’a pas sauvé la vie, révélant les horribles derniers jours de Foucault et le fait que son obsession pour les « orgies violentes dans les saunas » se poursuivait alors que les risques de transmission de la maladie étaient évidents.

    Stiripesurse.ro, 2 avr 2021

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  • Annuler ou ne pas annuler l’œuvre de Michel Foucault ? Réponses des philosophes argentins

    Cinq penseurs argentins donnent leur avis sur les répercussions de l’accusation de pédophilie portée par l’intellectuel français Guy Sorman, plus de trente ans après la mort du philosophe.

    Daniel Gigena

    Après que l’intellectuel français Guy Sorman (1944) a dénoncé que le philosophe Michel Foucault (1926-1984) avait eu des relations sexuelles avec des enfants de huit à dix ans en Tunisie en échange d’argent, et provoqué des réactions dans différentes sphères au-delà des cloîtres académiques, il a été prouvé une fois de plus qu’au XXIe siècle, il n’existe pas d’ »intouchables » à l’abri du débat public. Si l’auteur d’Histoire de la sexualité n’est pas là pour se défendre contre l’accusation de son compatriote (qui coïncidait avec la promotion de son nouveau livre, Mon dictionnaire du Bullshit), il est clair qu’une secousse secoue la culture française depuis quelques années.

    L’accusation contre Foucault rejoint aujourd’hui celles reçues il y a plusieurs décennies par des écrivains comme François Mauriac et Michel Tournier, ou les théoriciens René Schérer et Guy Hocquenghem, et plus récemment, le politologue Olivier Duhamel (accusé par sa belle-fille, la juriste Camille Kouchner, d’abus sexuels dans le livre La grande famille) et l’écrivain Gabriel Matzneff, que Valeria Spingora a dénoncé dans Le consentement pour avoir encouragé la pédérastie dans ses livres et ses déclarations publiques, parfois célébré par le monde intellectuel de son pays. Les temps changent et même les actes privés des descendants de Socrate peuvent être évalués à la lumière de l’éthique publique.

    Quel est l’avis des penseurs argentins contemporains sur l’affaire Foucault et la portée d’un débat qui transcende la sphère philosophique et réveille le fantôme de l’ »annulation » ? Nous vous présentons ci-dessous les points de vue de cinq philosophes et essayistes locaux.

    Esther Díaz, docteur en philosophie de l’université de Buenos Aires, auteur, entre autres, de La filosofía de Michel Foucault, Entre la tecnociencia y el deseo et Filósofa punk.

    « Je suis assez indigné par cette question et par le fait que la presse est donnée à cette personne que je ne veux pas qualifier et qui, sans aucune pudeur ni respect, même sans respect pour les enfants qu’elle mentionne, porte cette accusation. Si ce qu’elle dit est vrai, pourquoi ne l’a-t-elle pas dénoncé avant ? S’il ne l’a pas fait, il était complice d’un pédophile. Il y a cinquante ans, il le savait et maintenant, parce qu’il va publier un livre, il s’accroche à la tête chauve de Foucault pour faire de la propagande et, dans le même acte, il est exposé. Foucault est mort et ne peut pas se défendre ; si Guy Sorman était au courant et ne l’a pas dénoncé, il était complice. On ne trouve nulle part dans l’œuvre de Foucault une ligne soutenant la pédophilie. Son œuvre a marqué le XXe siècle et plusieurs générations. Que se passerait-il si nous découvrions que ceux qui créent les vaccins que nous nous administrons pour nous protéger des maladies étaient des pédophiles ? Nous nous ferions quand même vacciner.

    Emmanuel Taub, docteur en sciences sociales de l’université de Buenos Aires et auteur, entre autres titres, de Messianisme et rédemption : Prolégomènes pour une théologie politique juive et Modernité croisée : théologie politique et messianisme.

    « Je ne veux pas réfléchir aujourd’hui à ces actes de Foucault sous l’angle du crime ou sous celui de la responsabilité morale, car je crois que tout cela fait aussi partie de leur mise en lumière, mais je veux penser au ‘fanatisme philosophique’ qui transforme, de son vivant ou post mortem, un intellectuel en une figure sacrée. Les nouvelles qui viennent de nous parvenir doivent aussi nous montrer que Foucault était un penseur remarquable et en même temps un être humain pervers et misérable comme tout être humain. Les deux questions font partie de la même chose, parce qu’elles reposent sur la même personne et parce que la tâche de la pensée ne disculpe ni ne moralise jamais les désirs, les pratiques ou les actions les plus sombres, les plus répugnants et les plus sinistres des êtres humains. Foucault est tout cela, et son œuvre et ses actes sont tout ce que Foucault est. La fascination aveugle qui se construit sur ces idoles génère plus d’aveuglement, des discours contradictoires et des totémisations ; dans l’empressement à exalter la pensée, on efface les biographies. Toutefois, dans quelle mesure leurs actes sont-ils différents de ceux des personnes qui pratiquent le tourisme sexuel en Asie ? Plus encore : quelle est la différence avec l’exploitation sexuelle des mineurs contraints à la prostitution dans notre pays ? Je ne sous-estime pas le problème du trafic de mineurs ni l’appareil institutionnel qui le permet, mais je mets en évidence la figure du consommateur, celui qui cherche à réaliser des pratiques et des perversions sexuelles tout en construisant dans son esprit l’idée que la pédophilie sous forme de prostitution n’est pas de la pédophilie, ni un crime, ni un abus. Ces questions m’ont amené à me souvenir des cas de Martin Heidegger et de son nazisme ou, plus encore, d’Adolf Eichmann dans la lecture d’Hannah Arendt : cette catastrophe humaine par laquelle l’être humain rationnel et moderne est aussi capable de suspendre, dans certaines situations, la capacité de voir l’autre comme un égal, et de distinguer le bien du mal. Dans ce cas précis, la « situation certaine » n’est pas la parole du Führer ayant force de loi ou l’histoire de l’antisémitisme, mais la sacralisation d’un penseur au point de soustraire ses actes au monde du droit et des hommes. Ce processus de sacralisation permet aux actions d’un individu, en l’occurrence Foucault, d’être non seulement au-dessus des limites de notre moralité construite, mais aussi au-dessus de toute forme de jugement ou d’appréciation. Et on ne peut pas comprendre cette situation sans comprendre l’un des grands « monstres » de la modernité, comme l’écrivait Arendt : le colonialisme européen. Alors qu’en Europe, la résistance au système se fait dans des limites éthiques, dans les colonies, l’Européen construit ses propres limites par ses actions. La « supériorité intellectuelle » imaginée est devenue dans les colonies une pratique sans limites, et là, la sexualité moderne que Foucault lui-même a construite s’est mêlée aux valeurs pré-modernes. Ce que cela nous apprend, c’est que croire que cette façon d’habiter le présent avec des valeurs du passé, supposant une forme de résistance à la Modernité, sont en réalité des actes de résistance individuels et égoïstes qui ne regardent jamais l’autre comme un égal ».

    Edgardo Castro, docteur en philosophie de l’Université de Buenos Aires, auteur du Diccionario Foucault et de Lecturas foucalteanas.

    « Les faits dénoncés sont aberrants, comme les décrit Guy Sorman, mais on ne sait toujours pas s’ils sont vrais. L’histoire soulève quelques doutes. Foucault ne vivait plus en Tunisie en 1969, mais ont-ils pu se rencontrer lors de vacances au même endroit ? Oui, mais ce n’est pas ce que dit Sorman. On ne sait pas exactement de quoi il a été témoin : de l’achat des enfants ou des abus sexuels ? Plusieurs choses doivent être clarifiées, et toutes corroborées. A Sorman, puisqu’il va croire à son récit, je l’invite à affecter les royalties du livre qu’il promeut à la réparation des victimes de ces abus. Si les faits sont avérés, les actes commis par Foucault et sa propre personne sont sujets à condamnation. Mais je ne pense pas que ses concepts et ses problèmes doivent être jetés par-dessus bord. Parce qu’elles sont réelles (comme la relation évidente, au niveau planétaire, entre la politique et la vie biologique de la population) et théoriquement valables. Je ne trouve aucune relation conceptuelle entre ces problèmes et concepts et les faits dénoncés. C’est pourquoi, avec la même fermeté que je condamnerais les faits dénoncés, s’ils sont avérés, je ne suis pas prêt à annuler la culture ».

    Luis Diego Fernández, docteur en philosophie de l’Universidad Nacional de San Martín, son dernier livre est Foucault et le libéralisme.

    « La soi-disant « culture de l’annulation » des artistes ou des intellectuels n’est rien d’autre que la vieille auto-justice d’individus ou de groupes qui se sentent blessés, une attitude microfasciste et policière qui fait appel à la censure ou à l’autocensure face à la menace d’appliquer des jugements sommaires par des lynchages ou des silences virtuels. Ses origines remontent aux campus progressistes des universités américaines, en tant que dérivé d’une logique minoritaire, narcissique et tribale. Sur l’affaire Foucault en Tunisie, je pense d’abord que Guy Sorman fait une promotion jaune de son nouveau livre, en dénonçant misérablement quelqu’un qui ne peut pas se défendre. S’il est vrai que Foucault a soulevé la question du consentement sexuel entre adultes et mineurs en 1977 dans un dialogue avec David Cooper (c’était une question débattue dans l’intelligentsia française des années 1970), aucun document historiographique ne vient étayer les propos de Sorman. En revanche, ce témoignage ne change en rien ma vision de l’œuvre de Foucault, que je considère comme l’un des trois philosophes les plus importants du vingtième siècle. Les philosophes ne sont pas des saints, des héros ou des dieux, ce sont des hommes qui font des erreurs, ont des faiblesses et se laissent traverser par des passions sexuelles ou politiques. Le malaise sur cette question, c’est la gauche puritaine, qu’elle s’en occupe. Mon point de vue est libertaire et je dénonce d’emblée cette inquisition moralisatrice du progressisme contemporain. Je ne suis ni juge ni prêtre pour condamner qui que ce soit. Dans le même sens que Foucault, on peut penser aux cas d’André Gide, Roman Polanski ou Paul Gauguin, ou, sur le plan politique, à Martin Heidegger ou L. F. Céline. F. Céline. Tous, à mon avis, sont des créateurs extraordinaires, et une fois passé le coup de vent du corset de la correction, leurs œuvres persisteront intactes, laissant en évidence la petitesse de ceux qui ne peuvent que dénoncer ».

    Esteban Ierardo, diplômé en philosophie de l’université de Buenos Aires, est l’auteur, entre autres, de La sociedad de la excitación : Del hiperconsumo al arte y la serenidad (La société de l’excitation : de l’hyperconsommation à l’art et à la sérénité).

    « Outre l’accusation très grave de Sorman à l’égard de Foucault, et le doute quant à sa véracité ou non, ce qui reste, peut-être, c’est l’effet multiple de l’accusation. D’une part, et au-delà de toute naïveté, la diffusion gratuite pour le livre de Sorman, qui pourrait faire partie d’un calcul éditorial ; et, en même temps, la réapparition de Foucault dans une nouvelle à grand tirage. C’est-à-dire que l’impossibilité aujourd’hui de déterminer la justice de l’accusation fait que, dans la pratique, tout se réduit au paradoxe de la diffusion, en même temps, de l’accusateur et de l’accusé, dans ce qui est le plus recherché aujourd’hui : briser l’indifférence et attirer l’attention ».

    Daniel Gigena

    La Nación, 4 avr 2021

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  • Motus et bouche cousue sur les pratiques pédophiles des élites françaises au Maroc

    Accusations de pédophilie : des témoins étayent les déclarations de Luc Ferry

    Plusieurs personnes ont raconté aux policiers que leurs vacances au Maroc avaient été perturbées par des affaires d’agressions sur mineurs.

    Stéphane Sellami

    Le Parisien, 24.06.2011

    Alors que beaucoup la pensaient déjà terminée, l’« affaire » Luc Ferry connaît un prolongement inattendu. Selon nos informations, plusieurs personnes se sont présentées, ces dernières semaines, dans les locaux de la brigade de protection des mineurs (BPM) de la police judiciaire de Paris, après les déclarations de l’ancien ministre de l’Education nationale (2002-2004) sur des actes de pédophilie dont se serait rendu coupable un ancien ministre de la République au Maroc.

    Ces témoins ont livré des éléments « concrets » aux enquêteurs, notamment sur les dates et les lieux des faits relayés par Luc Ferry, le 30 mai sur les plateaux de Canal +.

    A l’époque, le philosophe avait déclaré avoir eu connaissance de l’histoire d’un ministre qui se serait fait « poisser » avec de jeunes garçons, il y a quelques années, alors qu’il se trouvait dans un hôtel à Marrakech. Luc Ferry avait assuré tenir cela des « plus hautes autorités de l’Etat » et notamment d’un Premier ministre, sans en préciser le nom.

    « A la suite de ces déclarations et de l’audition de l’ancien ministre de l’Education nationale par les policiers, le 3 juin, différentes personnes ont décidé de témoigner spontanément, confie une source proche de l’affaire. Plusieurs ont notamment relaté s’être retrouvés bloquées, pendant plusieurs heures, dans leur hôtel par la police marocaine au cours de leur séjour à Marrakech. Elles ont ensuite été informées qu’elles avaient été retenues après la découverte de faits criminels commis sur des mineurs dans leur hôtel. »

    Toujours selon nos informations, plusieurs des personnes entendues ont fourni des précisions sur leur période de présence dans le royaume chérifien. Les policiers de la BPM ont ainsi pu « resserrer » leurs investigations sur les années 2001 et 2004.

    « Ces témoignages ont été recueillis avec beaucoup d’attention par les enquêteurs, poursuit la même source. Des vérifications sont en cours, notamment sur la liste des clients des hôtels désignés aux dates précisées par ces témoins. D’autres auditions sont à venir pour étayer ces informations. » A commencer par celles de diplomates français en poste au Maroc à l’époque des faits présumés. Le ministère des Affaires étrangères a été saisi, à ce sujet, d’une demande par les policiers de la brigade des mineurs.

    Egalement entendu par les policiers de la BPM, le 10 juin, Yves Bertrand, l’ancien patron des renseignements généraux (1994-2002) — dont le nom avait été évoqué par Luc Ferry lors de son audition — avait assuré avoir « fait état », en 2001, auprès des « autorités de tutelle » de rumeurs d’actes pédophiles par un ex-ministre au Maroc. Dans ses célèbres carnets saisis par la justice dans l’affaire Clearstream, Yves Bertrand évoque une affaire de pédophilie au Maroc, qu’il date de novembre 2001, impliquant un ancien ministre. De son côté, Luc Ferry avait indiqué que ces faits supposés étaient « bien antérieurs » à 2002.

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  • Pour Jair Bolsonaro, la légalisation de la pédophilie n’est qu’une question de temps au Brésil.

    Les souvenirs des victimes de pédophilie influencent la politique en France

    Il y a le délire et il y a la réalité. Le premier se trouve dans les théories du complot de QAnon, le mouvement extrémiste américain, et dans les tweets de la droite brésilienne. La réalité se trouve dans des livres comme « Le Consentement », récemment lancé au Brésil, et « La Familia Grande » (toujours sans traduction).

    QAnon affirme que le Parti démocrate des États-Unis, avec le soutien de l’industrie cinématographique et des « élites mondialistes », a créé une secte satanique dédiée à l’enlèvement, à la torture et aux abus sexuels d’enfants. Pour les radicaux qui gravitent autour de Jair Bolsonaro et Olavo de Carvalho, la légalisation de la pédophilie n’est qu’une question de temps au Brésil.

    « Le Consentement » et « La Familia Grande » sont des livres de souvenirs initialement publiés en France, début 2020 et en janvier de cette année. Dans le premier, Vanessa Springora raconte comment, à l’âge de 14 ans, dans les années 1980, elle a été victime de l’écrivain Gabriel Matzneff – un nom respecté dans les milieux intellectuels français, mais aussi un pédophile en série et impénitent. Dans le second, l’avocate Camille Kouchner révèle comment son frère a subi dans son enfance des abus sexuels de la part de son beau-père, le célèbre politologue Olivier Duhamel.

    L’émoi suscité par ces deux ouvrages a été suffisant pour influencer une décision politique. Le 15 mars, la France fixe pour la première fois l’âge de la majorité sexuelle dans sa législation. Lorsque la règle entrera en vigueur, les relations sexuelles avec des enfants et des adolescents de moins de 15 ans seront considérées comme des viols, passibles d’une peine pouvant aller jusqu’à 20 ans de prison. Aucun adulte ne pourra prétendre que la relation était « consensuelle ».

    « La Familia Grande » a mis en lumière un fait bien connu : les abus sur les enfants sont rarement signalés, car ils se produisent presque toujours dans la famille ou dans un cercle de connaissances. « Consentement » a incriminé toute une époque. Dans l’environnement cultivé dans lequel vivaient Springora et Matzneff, aucun adulte n’a su protéger la fillette, alors même que les préférences sexuelles de l’écrivain étaient notoires.

    Le livre présente deux raisons à cela : le culte de l’artiste, auquel les limites normales ne s’appliqueraient pas, et « l’esprit de l’époque ». « Lutter contre l’emprisonnement des désirs, contre toute répression, tels étaient les mots clés de l’époque », écrit Springora.

    Elle rappelle comment, dans la seconde moitié des années 1970, les intellectuels français les plus révérés se sont mobilisés pour réduire les peines des pédophiles et empêcher les lois de fixer l’âge de l’âge adulte sexuel. Des manifestes ont été publiés. Parmi les sept ou huit douzaines de signataires figurent des noms tels que Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir, Roland Barthes, Louis Althusser, Gilles Deleuze, Michel Foucault et Françoise Dolto (psychanalyste spécialiste de l’enfance).

    La France n’est d’ailleurs pas isolée dans ce mouvement. Dans d’autres pays, comme les États-Unis et l’Angleterre, des groupes composés de sociologues, de politologues et de psychologues ont également acquis une certaine notoriété, qui soutiennent que le « sexe intergénérationnel » peut être une forme de libération pour les enfants. et les adultes.

    Contrairement à ce que prétendent les croisés de l’extrême droite, ces idées n’ont pas gagné de terrain au cours des dernières décennies. La pédophilie a cessé d’être un problème de comportement pour devenir un problème médical – une maladie, comme peut en témoigner l’Organisation mondiale de la santé. Il s’agit de soigner les patients, mais pas de les excuser lorsqu’ils mettent leurs fantasmes en pratique. Plus que jamais, l’attention se porte sur les victimes de violences sexuelles.

    Les hommes qui abusent des enfants dans « O Consent » et « La Familia Grande » sont de vraies personnes, qui font de vrais dégâts. Springora et Kouchner ont mis l’angoisse, la peur et la colère ressenties depuis des années au service d’un objectif : dénoncer la violence insupportable contenue même dans les plus « tendres » caresses d’un pédophile, et déclencher l’action politique . Le changement de la loi française en est le résultat.

    En comparaison, le pédophile des cauchemars de QAnon et des bolsonaristas « idéologiques » est un être abstrait : un mal absolu, une chimère. Les deux groupes ont également utilisé ce monstre pour servir des fins politiques. Mais le résultat, dans ce cas, ne s’intéresse qu’à eux-mêmes.

    KSU The Sentinel Newspaper, 27 mars 2021

    Tags : France, pédophilie, pédocriminalité, Olivier Duhamel, Camille Kouchner, #Metoo, #MetooInceste, Inceste, QAnon, Le Consentement, Brésil, Jair Bolsonaro, Olavo de Carvalho, Gabriel Matzneff, Vanessa Springora,

  • Kamala Harris critiquée suite à sa décision d’apparaître avec Bill Clinton lors d’un événement féminin

    Par Emily Jacobs

    La vice-présidente Harris est critiquée pour sa décision d’apparaître aux côtés de l’ancien président Clinton lors d’un événement de la Fondation Clinton consacré à l’autonomisation des femmes dans le contexte de la pandémie de Covid-19, compte tenu des antécédents présumés d’abus sexuels de Clinton.

    L’événement de la Clinton Global Initiative aura lieu vendredi et sera accueilli par l’université Howard, dont Mme Harris est une ancienne élève.

    Un communiqué de presse le présente comme « une conversation en tête-à-tête » entre Harris et Clinton « sur l’impact de la pandémie de COVID-19 sur les femmes, et l’autonomisation des femmes et des filles aux États-Unis et dans le monde ».

    Après que la nouvelle de l’événement ait circulé mardi, les médias sociaux se sont enflammés de réactions au choix de Mme Harris – notamment en tant que première femme vice-présidente – d’apparaître aux côtés d’un homme accusé par Paula Jones en 1991 de harcèlement sexuel et de viol par Juanita Broaddrick en 1978.

    Clinton a nié les deux accusations, et les deux femmes ont défendu leurs histoires pendant des décennies.

    Deux autres femmes, Kathleen Willey et Leslie Millwee, ont également accusé le 42e président d’agression sexuelle, ce que Clinton a également nié.

    Ce qu’il ne nie plus, c’est sa liaison avec Monica Lewinsky, qui a duré de 1995 à 1996, alors qu’elle était stagiaire à la Maison Blanche et qu’il était le leader du monde libre.

    En réaction à la nouvelle de l’apparition de Harris aux côtés de Clinton, Mme Broaddrick a tweeté son choc, demandant : « Est-ce une putain de blague ? Ce pervers, qui m’a violée, va parler de l’autonomisation des femmes ».

    « Inviter Bill Clinton à parler de l’autonomisation des femmes », a ensuite écrit Broaddrick mercredi après-midi, « c’est comme demander à Jeffrey Dahmer d’animer un cours de cuisine », a-t-elle poursuivi, faisant référence au célèbre tueur en série.

    Mme Broaddrick n’a pas été la seule femme à exprimer son indignation.

    L’une des victimes du trafic sexuel de Jeffrey Epstein a critiqué le vice-président Harris pour avoir prévu de participer à un séminaire sur l’émancipation des femmes avec l’ancien président Bill Clinton, un ami de longue date du pédophile condamné.

    « Wow ! Elle demande à Clinton comment donner du pouvoir aux femmes ??? ». Virginia Giuffre a tweeté mercredi : « Ce n’est pas la bonne personne, ce qu’elle devrait lui demander, c’est ce que diable Clinton faisait sur l’île de #Epstein et dans des jets privés 27 FOIS ! »

    Clinton a fait l’objet d’un examen approfondi en raison de son association de longue date avec Epstein et sa prétendue maquerelle Ghislaine Maxwell.

    Bien qu’il nie toute implication ou connaissance des crimes sexuels horribles de la paire, il est largement entendu que Clinton a maintenu son amitié avec au moins Maxwell aussi récemment qu’en 2014, des années après que la pédophilie d’Epstein soit devenue publique.

    Comme Broaddrick, Millwee a été consternée par la décision de Harris de s’asseoir avec l’ancien président, déclarant au Daily Caller dans une interview mercredi qu’elle ne pouvait pas penser à quelqu’un de plus « mal adapté » pour discuter de l’autonomisation des femmes.

    « Il va monter sur une scène et nous dire comment nous pouvons nous émanciper ? Je ne peux vraiment pas penser à quelque chose de plus effronté. Je pense que cela montre le pouvoir politique que les Clinton ont encore », a-t-elle déclaré au journal.

    « Cela remonte à la politique partisane et je déteste revenir là-dessus, mais je pense que c’est le cœur du problème. C’est effronté. Cet homme s’en est sorti avec tellement de choses au cours des 50 ou 60 dernières années. Et je pense que ça revient à un droit au pouvoir. Il sent qu’il peut faire ce qu’il veut. Rien ne va se mettre en travers de son chemin, et il va passer au bulldozer tout ce qu’il veut ».

    Un porte-parole de Harris n’a pas immédiatement répondu à la demande de commentaire du Post.

    New York Post, 24 mars 2021

    Tags : Bill Clinton, Kamala Harris, pédophilie, pédocriminalité, Jeffrey Epstein, autonomisation des femme, Fondation Clinton, Ghislaine Maxwell,

  • Le clergé catholique est-il susceptible d’être plus pédophile que le grand public ? REDUX.

    Cette question est revenue dans un fil de discussion, alors j’ai pensé que je pourrais vous régaler avec un article que j’ai écrit il y a maintenant trois ans sur le sujet, mais maintenant avec quelques mises à jour.

    C’est une question qui se pose depuis que le scandale des abus sexuels sur des enfants impliquant l’Église catholique a éclaté au grand jour. Aux alentours de 2010, de nombreux articles ont été publiés, citant certaines données, selon lesquelles la prêtrise était globalement conforme aux moyennes nationales, certaines personnes affirmant que la situation était en fait pire dans les églises/organisations protestantes, et beaucoup affirmant (en conséquence) qu’il ne s’agissait pas d’un problème catholique en soi, et que les autres dénominations avaient le même taux.


    La réalité pourrait être, comme Andrew Brown l’a supposé, que la notoriété du scandale et la perception du public pourraient être faussées en raison de la dissimulation institutionnelle de l’église catholique. Ou bien, comme l’indique cet article de 2010, « NEW STATS : 10 % des prêtres catholiques étaient pédophiles et le sont toujours, 20 à 200 fois plus que la population générale ».

    Le problème est que les statistiques ne cessent d’empirer pour les catholiques au fil des mois. Depuis que j’ai écrit cet article ci-dessous, bien d’autres choses ont été révélées. Prenons l’exemple de l’Église catholique au Chili, qui enquête actuellement sur 158 personnes, où « [l]es strates entières de l’Église catholique – des évêques aux moines – étaient impliquées dans les crimes ». Et depuis que j’ai écrit ce qui suit (tiré de « L’Église catholique américaine a dépensé 281 611 817 dollars pour des cas d’abus sexuels sur des enfants en 2019 ») :

    Selon un audit annuel de l’Église catholique par la Conférence des évêques catholiques des États-Unis, publié jeudi, le nombre d’allégations d’abus sexuels sur des enfants par des membres du clergé a grimpé en flèche pour atteindre 4 434 entre juillet 2018 et juin 2019.

    C’est beaucoup d’argent qui sort ; je me demande combien ont été dépensés pour le dissimuler et fausser les données. Nous savons également depuis l’année dernière qu’un cardinal a admis que le Vatican détruisait systématiquement les dossiers des prêtres pédophiles catholiques. Tout cela indique que les statistiques sur le clergé pédophile découvert (sans parler de ceux qui n’ont pas été signalés, mais cela correspondrait aussi à la population générale) sous-estiment sérieusement le problème, avec une dissimulation systématique et institutionnelle de la pédophilie à une échelle qu’aucune autre organisation ne peut rencontrer.

    Il existe diverses apologétiques catholiques et des dissimulations de la part d’une organisation ayant un intérêt direct sérieux (puisqu’ils sont coupables jusqu’aux échelons supérieurs – voir le très excellent documentaire Mea Maxima Culpa d’Alex Gibney), nous devons donc être prudents pour démêler la vérité de la manipulation, mais aussi pour ne pas chasser la confirmation nous-mêmes, au détriment de cette vérité.

    Faisons une plongée plus profonde.

    Australie

    La Commission royale, une enquête lancée par Julia Gillard, alors Premier ministre australien, sur les abus sexuels historiques, a révélé ces données au grand jour.

    Les recherches ont montré qu’en Australie, 7 % des prêtres au niveau national ont été accusés d’abus sexuels. Dans le diocèse de Sale, ils sont deux fois plus nombreux, avec 15,1%, et 40% des prêtres de l’ordre de Saint-Jean-de-Dieu sont accusés. Voici quelques statistiques australiennes intéressantes :

    Résultats du projet de données catholiques :

    4 444 – nombre de personnes ayant allégué des incidents d’abus sexuels sur des enfants,
    1.000 – Le nombre d’institutions distinctes auxquelles les plaintes se rapportent,
    78 pour cent d’hommes, 22 pour cent de femmes – sexe de la personne qui a fait la réclamation,
    97 pour cent d’hommes – personnes ayant fait des allégations d’abus sexuels sur des enfants reçus par des ordres religieux, avec seulement des frères religieux,
    11,5 ans pour les garçons, 10,5 ans pour les filles – l’âge moyen des personnes ayant porté plainte pour abus sexuel sur enfant au moment de l’abus présumé,
    33 ans – le délai moyen entre l’abus présumé et la date à laquelle la plainte a été déposée,
    1880 – nombre d’auteurs présumés identifiés dans les plaintes,
    597, soit 32%, étaient des frères religieux,
    572 ou 30 % étaient des prêtres,
    543 ou 29% étaient des laïcs,
    96, soit 5 %, étaient des religieuses,
    90 % d’hommes, 10 % de femmes – âge [ ??] des auteurs présumés,
    500+ – nombre de personnes inconnues ont été identifiées comme auteurs présumés.#

    L’intérêt de ce rapport est qu’il s’agit peut-être de l’étude la plus importante et la plus complète sur les abus sexuels commis par des catholiques, même si elle n’est pas représentative du reste du monde (qui pourrait être bien pire).

    Le Pape

    Le pape aurait déclaré que 2 % des prêtres sont des pédophiles. Mais, comme le rapporte le Guardian à ce sujet :

    Indépendamment de ce que le pape a dit ou n’a pas dit, les défenseurs des victimes d’abus sexuels commis par des clercs continuent d’affirmer que l’Église minimise l’ampleur réelle du problème. Barbara Dorris, directrice du réseau Survivors’ Network of those Abused by Priests, a déclaré dimanche que BishopAccountability.org, un site Web qui tente de documenter les cas d’abus et les dissimulations apparentes, disposait de chiffres suggérant que la proportion de prêtres américains accusés d’abus entre 1950 et 2013 était d’environ 5,6 %.

    « Le pourcentage réel de prêtres prédateurs est bien sûr beaucoup plus élevé », a déclaré Dorris. « Et dans le monde en développement, bien plus vaste, où le déséquilibre de pouvoir entre le clergé et les fidèles est bien plus important et où les évêques jouissent d’un statut et d’une déférence bien plus grands, nous pensons que le taux est encore plus élevé. Personne ne profite du fait que le plus haut responsable catholique du monde déforme la crise en parlant souvent d’abus et rarement de dissimulation. Personne ne profite du fait qu’il minimise la crise en revoyant à la baisse les estimations du nombre de clercs qui abusent des enfants ».

    Le Vatican insiste sur le fait qu’il ne minimise pas les chiffres et qu’il a fait de grands progrès dans la lutte contre le problème. La semaine dernière, François a condamné avec la plus grande fermeté les hauts responsables de l’Église, y compris les évêques, qui n’ont pas « répondu de manière adéquate » aux allégations d’abus commis par des prêtres sous leur contrôle.

    Nous pouvons déjà constater que ce chiffre est bien inférieur aux statistiques australiennes. Soit ces statistiques ne sont pas comparables, et il y a quelque chose dans l’eau en Australie, soit le Vatican minimise les choses.

    Autres recherches

    Les chiffres concernant la population générale varient et semblent se situer entre 0,5 et 5 %. A cela s’ajoutent des problèmes de méthodologie et de définition. Margo Kaplan, qui pense qu’il s’agit d’un trouble et non d’un crime, déclare :

    Nous ne sommes pas tout à fait sûrs, mais les estimations tournent autour d’un pour cent de la population masculine, et celles de la population féminine sont supposées être beaucoup plus faibles. En ce qui concerne le nombre de personnes atteintes de pédophilie qui commettent des délits sexuels et celles qui n’en commettent pas, il y a beaucoup d’hypothèses mais très peu de données, car nous avons très peu de traitement, très peu d’informations.

    Il y a un point important ici : la différence entre avoir des sentiments pour les enfants, et donc être défini comme pédophile, et être pris en train d’abuser des enfants. Dans ce cas, le pourcentage de la population masculine est de 1% (bien qu’il ne soit pas accusé d’abus), et les statistiques concernant les prêtres catholiques réellement accusés sont bien plus élevées. En d’autres termes, il y a une comparaison entre des pommes et des briques.

    Avant la Commission royale, le seul rapport complet sur les abus sexuels, toutes confessions confondues, était l’étude du John Jay College (JCC) of Criminal Justice sur les prêtres catholiques américains. Il n’existe aucun rapport comparable pour aucune autre dénomination, ce qui rend les affirmations difficiles à analyser, surtout s’il y a des lacunes dans la recherche du JJC. Je dois commencer par dire qu’elle a été commandée par la Conférence des évêques catholiques des États-Unis, non pas que cela l’invalide automatiquement. La recherche a montré que 4,2% des prêtres avaient été accusés de manière plausible d’abus. La BBC déclare :

    L’étude du John Jay College n’est cependant pas parfaite. Pour une raison quelconque, 40% des allégations se réfèrent à des abus qui auraient été commis au cours d’une période de six ans, entre 1975 et 1980.

    Il semble peu probable que les cas d’abus d’enfants dans le clergé aient été si fortement concentrés sur une seule période. En outre, même s’il y a eu un pic dans les années 1970, un grand nombre des auteurs de ces abus ne sont probablement plus actifs dans l’église.

    Tout ce que nous pouvons dire avec certitude, c’est que les chiffres sont imparfaits – tant pour le nombre de pédophiles actifs au sein du clergé catholique que pour le nombre de pédophiles dans la population générale – et qu’ils sont très difficiles à comparer.

    Le chiffre de 4,2% issu de la recherche du JCC fait référence aux abus sur les adolescents ainsi que sur les enfants pré-pubères. C’est là que se pose un problème de définition : que définit-on par pédophilie ?

    La définition stricte concerne les enfants pré-pubères et non les adolescents (pédérastie). Cela fausse à nouveau les résultats. De nombreux prêtres sont des éphébophiles qui abusent d’enfants post-pubères de 13 à 17 ans. Le fait est que, quelle que soit la manière dont on les découpe, les statistiques du JCC sous-estiment terriblement le problème.

    Le Dr Michael Seto, psychologue clinique et médico-légal au Royal Ottawa Healthcare group, a écrit en 2008 un livre sur la pédophilie dans la population générale. Comme le dit encore la BBC à propos de ses travaux et de ceux du Dr James Cantor, psychologue et spécialiste du comportement sexuel à l’université de Toronto :

    Aujourd’hui, grâce à des données plus nombreuses et à une meilleure méthodologie, il a revu son chiffre à la baisse et l’a ramené à environ 1 % de la population, même s’il précise qu’il ne s’agit encore que d’une supposition éclairée.

    L’un des problèmes est que le terme « pédophile » n’a pas la même signification pour tout le monde.

    « Il est très courant que des hommes ordinaires soient attirés par des jeunes de 18 ou 20 ans. Il n’est pas rare qu’un jeune de 16 ans soit attiré par de nombreux hommes et plus on rajeunit, moins les hommes sont attirés par cette tranche d’âge », explique M. Cantor.

    Il pense que si l’on dit qu’un pédophile est une personne attirée par des enfants de 14 ans ou moins, alors il estime que l’on pourrait atteindre le chiffre de 2 %.

    « Si nous utilisons une définition très stricte et disons que la pédophilie se réfère uniquement à l’attirance pour les enfants pré-pubères, le chiffre est probablement bien inférieur à 1 % », ajoute-t-il.

    Le terme est souvent appliqué à une personne qui abuse sexuellement d’une personne âgée de moins de 16 ans, mais étant donné que dans certains pays – et même dans certains États américains – on peut se marier avant l’âge de 16 ans, cette définition ne serait manifestement pas universellement acceptée.

    Il existe un consensus sur la définition clinique. Michael Seto et ses collègues s’accordent à dire qu’un pédophile est une personne qui a un intérêt sexuel pour les enfants pré-pubères, généralement âgés de moins de 11 ou 12 ans.

    Mais que la prévalence selon cette définition soit de 0,5 %, comme le dit James Cantor, ou de 1 %, comme le dit Michael Seto, vous pouvez être sûr que dans tout grand groupe de personnes – qu’il s’agisse de politiciens, d’artistes ou de membres du clergé catholique – vous trouverez probablement quelques pédophiles.

    Religious Tolerance présente d’autres statistiques sur le clergé catholique :

    Richard Sipe est un psychothérapeute et un ancien prêtre, qui a étudié le célibat et la sexualité dans la prêtrise pendant quatre décennies. Il est l’auteur de trois livres sur le sujet. 6 En extrapolant à partir de ses 25 années d’entretiens avec 1 500 prêtres et autres personnes, il estime que 6 % des prêtres abusent. 4% des prêtres abusent d’adolescents âgés de 13 à 17 ans ; 2% abusent d’enfants pré-pubères. 5

    Je vous rappelle un point précédent : un problème de comparaison des statistiques est que pour les prêtres, il s’agit de personnes qui ont été carrément accusées ; pour la population générale, il peut s’agir de personnes qui ont montré un intérêt sur Internet et dont l’intérêt a été signalé dans des enquêtes. Les prêtres qui font cela n’apparaîtront pas dans les résultats du clergé.

    Réponses de l’Église catholique

    L’église catholique elle-même tente de limiter les dégâts par des efforts valeureux (ou moralement répréhensibles et inquiétants). Cela est compréhensible : ils sont en mode d’auto-préservation. Par exemple, voir ceci :


    1. Les prêtres catholiques sont plus susceptibles d’être pédophiles que les autres groupes d’hommes.

    C’est tout simplement faux. Il n’y a absolument aucune preuve que les prêtres sont plus susceptibles d’abuser des enfants que d’autres groupes d’hommes. L’utilisation et l’abus d’enfants en tant qu’objets pour la gratification sexuelle des adultes est une épidémie dans toutes les classes, professions, religions et communautés ethniques du monde entier, comme le montrent clairement les chiffres sur la pornographie enfantine, l’inceste et la prostitution enfantine. La pédophilie (l’abus sexuel d’un enfant prépubère) chez les prêtres est extrêmement rare, ne touchant que 0,3 % de l’ensemble du clergé. Ce chiffre, cité dans le livre Pedophiles and Priests de l’universitaire non catholique Philip Jenkins, provient de l’étude la plus complète réalisée à ce jour, qui a révélé qu’un seul prêtre sur les 2 252 examinés sur une période de trente ans était atteint de pédophilie. Dans le récent scandale de Boston, seuls quatre des plus de quatre-vingts prêtres qualifiés de « pédophiles » par les médias sont effectivement coupables d’avoir abusé de jeunes enfants. (information mise à jour par la rédaction : dans une interview récente (juillet 2014), le pape François a déclaré que 2 % du clergé de l’Église catholique sont pédophiles, information que le pape dit avoir reçue de conseillers).

    La pédophilie est un type particulier de trouble sexuel compulsif dans lequel un adulte (homme ou femme) abuse d’enfants prépubères. La grande majorité des scandales d’abus sexuels commis par des ecclésiastiques, qui sont actuellement mis au jour, ne concernent pas la pédophilie. Il s’agit plutôt d’éphébophilie, c’est-à-dire d’attirance homosexuelle pour les adolescents. Si le nombre total d’agresseurs sexuels dans le sacerdoce est beaucoup plus élevé que celui des coupables de pédophilie, il s’élève tout de même à moins de 2 % – un taux comparable à celui des hommes mariés (Jenkins, Pedophiles and Priests.

    Dans le sillage de la crise actuelle de l’Église, d’autres confessions religieuses et institutions non religieuses ont admis avoir des problèmes similaires de pédophilie et d’éphébophilie dans les rangs de leur clergé. Rien ne prouve que les prélats catholiques soient plus susceptibles d’être pédophiles que les ministres protestants, les dirigeants juifs, les médecins ou toute autre institution dans laquelle des adultes sont en position d’autorité et de pouvoir sur des enfants.

    Il y a un peu d’appât à la fin en comparant les prêtres non pas à la population générale mais à « toute autre institution dans laquelle les adultes sont en position d’autorité et de pouvoir sur les enfants ».

    Le fait est que ces affirmations semblent être fausses. La Commission royale montre maintenant clairement que le taux pour les prêtres est considérablement plus élevé, et c’est peut-être l’étude la plus solide à ce jour. Mais même une bonne analyse des données antérieures semble montrer que le clergé a un taux considérablement plus élevé que la population générale.

    Le Catholic Herald, en 2010, a publié un article intitulé et tagué : « Nous avons maintenant de vraies preuves – les abus sexuels ne sont pas un ‘problème catholique’. Mais nous avons encore du pain sur la planche : les médias sont à nos trousses ». Il inclut la conclusion :

    Voilà l’essentiel. C’est un problème que nous partageons avec tout le monde, bien qu’en réalité nous soyons moins coupables que la société dans son ensemble et que nous fassions beaucoup mieux pour reconnaître les abus sur les enfants qui existent.

    Je ne suis pas sûr que leurs statistiques ou leurs conclusions soient particulièrement défendables. On peut comprendre pourquoi ils veulent faire ces affirmations, mais il semble qu’elles ne soient pas soutenues par les données actuellement disponibles.

    Conclusion

    Toute donnée sur la pédophilie du clergé catholique sous-estime considérablement le nombre de cas. Alors que dans le grand public, les personnes accusées de pédophilie sont généralement attaquées en justice et beaucoup plus rarement confrontées à des dissimulations organisationnelles, le problème traditionnel de l’Église est la dissimulation systémique des personnes carrément accusées (je peux vous donner des anecdotes de première main à ce sujet dans mon diocèse local).

    Comme mentionné, les pédophiles dans la population générale sont souvent comptés comme ceux qui ont des sentiments, mais dans le contexte de l’Église catholique, cela ne concerne que les prêtres accusés, signalés et peut-être inculpés.

    En outre, les comparaisons entre la population générale et le clergé posent d’autres problèmes de définition.

    Tout cela signifie que les statistiques catholiques sont largement sous-estimées, et j’en conclus que la pédophilie est un problème bien plus répandu que dans la population générale, malgré les tentatives des organisations de vous dire le contraire.

    Comme le dit Anri, cet article devrait peut-être s’intituler de manière plus évidente : « Le clergé catholique a-t-il plus de chances d’être pédophile, protégé des poursuites pour crimes sexuels et déplacé vers un autre lieu d’opportunité par une énorme et riche organisation internationale qui prétend être la seule vraie boussole morale du monde, que le grand public ? ».

    La réponse est un retentissant.. :

    Oui.

    Oui, ils le sont.

    Et il n’y a aucun moyen de le dissimuler.

    A Tippling Philosopher, 24 mars 2021

    Tags : Pédophilie, pédocriminalité, église, prêtres,

  • Paul Gauguin : Le sexe et la pédophilie dans les colonies

    L’historien Pascal Blanchard revient sur la vie de Paul Gauguin.

    Pascal Blanchard, Paul Gauguin, polémique sous les tropiques.
    Est-ce que la pédophilie n’aurait pas de sens quand ça se passe dans les colonies?

    « On va poser une question simple et un peu brutale. Vous n’imaginez pas le rapport avec Vincent Cassel et l’affiche du film Gauguin.

    Sa petite amie dans le film semble avoir un âge assez élevé, 18 ans, 19 ans. Dans la réalité, elle avait 13 ans. Il se vantait dans ses courriers à ses amis, il expliquait même qu’il avait d’autres amies pendant la semaine qu’il prostituait également : elles avaient 14, 15, 16 ans, voire un peu moins. Il se vantait aussu que ce n’était pas cher à tahiti, que c’était même trèes agréable car elles faisaient tout pour pas beaucoup d’argent. Ce qu’oublie de dire le film, c’est qu’il était atteint de maladies vénériennes et qu’il a largement essaimé ses maladies là-bas.

    Donc, il a l’air d’être un ange qui découvre un paradis, mais ce paradis était aussi un enfer. Et le film n’en parle jamais.

    La tribune dans Jeune Afrique est très bonne car elle parle d’un sujet dont peronne ne parle : les colonies et le sexe. Que là-bas, tout était autorisé. Tout ce qui était interdit ici, était possible là-bas. Toutes les violences, tous les soi-disant plaisirs, toute la prostitution, toutes les libertés étaient autorisés parce que c’était les colonies. Et encore maintenant.

    [youtube https://www.youtube.com/watch?v=wtlsrJLZrGU&w=560&h=315]

    Essayez d’imaginer deux minutes si on faisait un film sur un maori qui débarque en Bretagne, qui couche avec une fille de 13 ans, mais parce qu’il est artiste, son film serait emblématique. On serait tous choqués! Cela nous oblige à penser autrement le monde et à comprendre pourquoi le tourisme sexuel continue à fonctionner dans certains pays ».

    Source : Emission 28 minutes, 30 septembre 2017

    Tags : Pédophilie, pédocriminalité, colonies françaises, France, sexe, abus, viols,


  • Sinziana Ravini : En France, l’inceste est courant mais il est tabou d’en parler

    Débat sur la cultureDes incidents de maltraitance et d’inceste ont secoué la France ces derniers mois, suscitant de nombreux débats et de nouvelles propositions législatives. Et ce, dans un pays qui aime à se considérer comme sexuellement libéral, mais où l’inceste est un sujet tabou. Sinziana Ravini écrit depuis Paris à propos de l’appel « MeTooInceste ».

    C’est un article d’opinion. Le but du texte est d’influencer et les opinions sont celles de l’auteur.

    Sinziana Ravini

    Cela fait trois ans que les femmes du mouvement #MeToo ont révolutionné le paysage médiatique et culturel occidental avec leurs récits de harcèlement et d’abus sexuels. La France est actuellement secouée par un nouveau soulèvement, cette fois de victimes d’inceste qui prennent la parole, sous la bannière #MeTooInceste.

    Ceci intervient un an après la sortie de « The Consent » de Vanessa Springora. Le livre, qui raconte comment elle a été entraînée dans une relation avec l’auteur d’âge moyen Gabriel Matzneff à l’âge de 14 ans, a suscité un vaste débat et un rejet radical des abus sexuels sur mineurs en public.

    Cette fois, l’étincelle du soulèvement est le livre « La familia grande » écrit par l’avocate française Camille Kouchner, qui raconte une agression sexuelle dont a été victime son frère jumeau pendant son adolescence. L’auteur n’était autre que leur beau-père, le célèbre politologue et commentateur politique à la télévision Olivier Duhamel.

    Mais contrairement à l’épisode Matzneff, où certaines voix s’élevaient encore pour soutenir l’auteur ou l’ »époque » dans laquelle il travaillait, personne ne défend aujourd’hui Olivier Duhamel, qui a été immédiatement licencié de la chaîne de télévision pour laquelle il travaillait. Le hashtag #MeTooInceste a rapidement été inventé et des milliers de personnes ont commencé à partager leurs propres histoires choquantes sur les médias sociaux.

    Curieusement, en France, il n’y a pas eu de véritable loi contre l’inceste, seulement contre les abus sexuels sur les enfants. Mais cela est en train de changer. Dès ce printemps, une nouvelle loi contre l’inceste entrera en vigueur, ce qui permettra aux victimes d’obtenir plus facilement réparation.

    Une chose est sûre, le livre de Kouchner a fait sauter le couvercle d’un énorme problème social en France. Un pays où pas moins d’une personne sur dix a été victime d’abus sexuels au sein de sa famille, ce qui est un chiffre gigantesque par rapport aux autres pays. Des chiffres qui ont été occultés jusqu’à présent. Comment se fait-il que la France ait fermé les yeux sur l’inceste et les abus sexuels sur les enfants pendant si longtemps ? Probablement parce qu’il n’était pas vraiment considéré comme un abus dans les années 1970, lorsque les intellectuels français tentaient de dissoudre la morale bourgeoise en adoptant une approche libre de toutes sortes de tabous.

    En 1977 encore, plusieurs des intellectuels les plus en vue de l’époque – Simone de Beauvoir, Jean-Paul Sartre, Roland Barthes, Gilles Deleuze, Louis Aragon, Louis Althusser, Michel Foucault, Jacques Derrida et, plus tard, la très respectée pédopsychologue Françoise Dolto – ont signé une lettre ouverte demandant l’abolition de la loi interdisant les relations sexuelles entre adultes et mineurs.

    Selon la psychiatre française Muriel Salmona, s’exprimant lors d’une récente émission de radio pour France Culture, la France traverse un moment « historique » : « La lutte contre la propagande pédophile fait s’effondrer tout le système. Aujourd’hui, les gens ont compris qu’il n’est plus acceptable de dire que l’on peut être consentant quand on est enfant. »

    L’inceste et le silence vont de pair. Il faut généralement 10, 20, parfois 30 ou 40 ans pour qu’une victime trouve le courage de parler. La honte est centrale et les émotions compliquées vont souvent de pair. Mais le problème n’est pas vraiment que les victimes françaises d’inceste n’ont jamais parlé auparavant, mais qu’elles n’ont pas été écoutées. Lorsqu’ils l’ont fait, et que cela a été remarqué, le tumulte a souvent porté sur la confession d’une personne célèbre, comme l’auteur Christine Angot, qui a publié en 1999 le roman acclamé « L’inceste », qui a été accueilli avec dérision. Par exemple, un journaliste a écrit, il y a quelques années, un commentaire cinglant selon lequel « quelqu’un devrait créer une association pour les crimes contre Christine Angot ».

    Comme l’a soutenu Freud dans son livre historique « Totem et Tabou », l’interdiction de l’inceste est le fondement même de notre civilisation. Dans ce sens, l’inceste devient non seulement un crime contre un sujet, mais contre toute l’humanité à un niveau symbolique. L’inceste est tabou, nous le savons tous, mais le paradoxe est que, jusqu’à présent, il était tabou de parler de la violation de ce tabou, en France et dans le monde.

    C’est comme si la société redécouvrait sans cesse ce sujet sensible. Selon SOS Inceste, les victimes sont à 80% des femmes et à 20% des hommes. Selon l’Organisation mondiale de la santé, 96 % des agressions incestueuses sont commises par des hommes, ce qui démontre le lien intime entre l’inceste et les structures du patriarcat.

    Que peut-on faire pour prévenir l’inceste ? Plusieurs organisations françaises existent depuis longtemps, mais leur message n’a pas été entendu jusqu’à présent. C’est certainement grâce à #Metoo que les choses ont changé, et on ne peut espérer qu’une chose : que la conversation sur l’inceste cesse une fois pour toutes d’être un tabou.

    Mais la question demeure : l’inceste lui-même prendra-t-il fin un jour ? Probablement pas. Car l’inceste est à la fois une expression de pouvoir et une perversion, une façon monstrueuse de contourner à la fois les lois et les normes, la rime et la raison. Les lois ont toujours donné naissance à des transgressions, et ce n’est pas parce que les lois sont durcies que ces transgressions disparaissent. Il suffit de regarder l’impact des dix commandements sur la société pour le comprendre.

    Mais une chose a radicalement changé depuis la révolution #metoo. Si le silence s’est d’abord imposé du côté des victimes, il s’est maintenant déplacé du côté des auteurs. Duhamel s’est tu. D’autres auteurs présumés d’inceste se taisent également. Ce n’est pas souhaitable à long terme, car s’il y a une chose dont nous avons tous besoin, c’est de comprendre ce qui se passe dans l’esprit d’un auteur d’inceste.

    Le dernier tabou – oser écouter l’histoire de l’auteur de l’inceste – demeure donc.

    Gotenborg Posten, 21 mars 2021

    Tags : France, inceste, péedophilie, pédocriminalité, #Metoo, #MetooInceste, Olivier Duhamel, Camille Kouchner,

  • Le livre qui brise un silence gardé pendant 30 ans

    Camille Kouchner a publié son livre en début d’année 2021. Elle y révèle l’inceste commis par son beau-père, Olivier Duhamel sur son frère jumeau. Un lourd secret révélé au grand public. La familia grande se considérait comme une tribu, ou liberté et bonheur étaient leur mots d’ordre, jusqu’à ce que le lourd secret gardé pendant 30 ans, détruise au plus près la famille.

    C’est un récit qui dévoile un lourd secret de famille qui pèse depuis 30 ans. Dans ce récit, Camille Kouchner évoque l’inceste commis sur son frère jumeau dans les années 80 alors qu’il n’avait que 14 ans. L’auteur présumé des faits est leur beau-père, Olivier Duhamel. Edité dans le plus grand secret aux éditions Seuil: La familia grande, est publié le 7 janvier. Suite à ces révélations, le Parquet de Paris a ouvert une enquête le 5 janvier 2021.

    Ce silence ronge les jumeaux et bientôt toute la famille. Pourtant, cette figure intellectuelle et politique de gauche ne s’est pas exprimée pour l’instant sur les accusations. La sortie du livre a quand même des conséquences: alors qu’Olivier Duhamel était président de la fondation nationale des sciences politiques à Sciences Po, il annonce le 4 janvier 2021 sur le réseau social Twitter qu’il se retire de ses fonctions. Il supprime son compte le lendemain.

    Ce secret, Camille l’a gardé pendant 30 ans. Elle n’a que 14 ans lorsque son frère se confie à elle : « Il me dit des choses que je ne connais pas. À la fois j’ai rien compris et à la fois, j’ai su que c’était grave. J’ai pris la mesure de ce qui était arrivé à mon frère », confie-t-elle, dans une interview accordée à l’émission La Grande Librairie le 14 janvier 2021. Pour elle, il était urgent d’écrire. Elle a souhaité préserver certains membres de sa famille en changeant leurs noms, exceptions faites pour sa tante, l’actrice Marie-France Pisier, sa mère Evelyne Pisier et son père Bernard Kouchner. À aucun moment, le nom d’Olivier Duhamel n’est mentionné.

    Un secret lourdement gardé

    Dans son livre, l’avocate raconte l’histoire de sa famille, connue des médias et du monde politique. Elle décrit leurs vacances d’été dans leur maison à Sanary dans le Var. Une famille ouverte d’esprit où l’on parle de sexe, d’alcool et de féminisme en toute liberté. Les débats animés et les prises de paroles sont les bienvenues. Tout laisse croire à une famille heureuse lorsque l’on lit les premières pages. Seulement, après le suicide de ses grands-parents maternels Georges et Paula Pisier, le livre prend une tournure plus sombre, tout comme l’a pris sa vie de famille.

    L’inceste, elle l’évoque à partir de la page 105, lorsque son frère jumeau lui confie son secret : « Victor m’a demandé de venir le voir dans sa chambre. C’était après la première fois. (…) je connais mon frère, il est apeuré ». Elle décrit l’emprise que son beau-père a eu sur son frère si jeune. Elle raconte ce qu’elle a ressenti au moment des révélations : « Mon cerveau se ferme. Je ne comprends rien. C’est vrai qu’il est gentil, mon beau-père adoré ». Elle raconte ce dont elle se rappelle et parle même de mémoire traumatique où tout semble flou et irréel. Comme elle le dit si bien, « La culpabilité noie la mémoire ».

    Elle fut la seule à qui son frère avait confié son secret, l’emprise dont il avait été victime. Il lui avait demandé de ne pas en parler pour protéger leur mère. Plusieurs personnes ont commencé à être au courant lorsque Camille et son frère sont devenus fiancés et parents. Pour eux, il était hors de question que l’histoire se répète avec d’autres enfants de la famille. Après avoir expliqué à leurs compagnons respectifs la raison pour laquelle ils évitaient leur mère, l’heure des aveux à celle-ci était venue pour Victor à la naissance du deuxième enfant de sa sœur. « J’ai l’impression que c’est le jour de la naissance de Nathan, le jour de la délivrance, que mon frère a tout raconté à Evelyne… Fin 2008. Fin du secret, le monde s’est écroulé ».

    Une enquête noyée en 2011

    « L’inceste n’est pas une liberté ». Ces mots, elle les adresse à sa mère qui refuse de prendre conscience des actes de son mari et minimise les faits. Leur soutien, ils l’avaient du côté de leur tante Marie France Pisier tandis que leur mère Evelyne Pisier tentait de soutenir son mari : « Il regrette, tu sais, et puis il n’y a pas eu sodomie. Des fellations, c’est quand même diffèrent ».

    Après la sortie de ce livre, le magasine l’Obs a souhaité revenir sur la mort de Marie-France

    Pisier, au courant des faits, en remettant en question les causes de sa mort. Retrouvée noyée dans sa piscine en 2011, la première hypothèse était celle d’un suicide. Julien Kouchner révèle que si elle a souhaité mettre fin à ses jours, c’était sûrement à cause de ce qu’elle savait. Dans les mails recueillis par les enquêteurs après sa mort, elle évoque qu’elle dévoilerait le secret à Bernard, le père de « Victor », laissant place à une nouvelle théorie: celle d’un meurtre pour cacher la vérité. À l’époque, lors de l’enquête, le beau-fils d’Olivier Duhamel avait été entendu par la brigade des mineurs après la découverte des mails. « L’enquête s’est arrêtée. Sous mes yeux le récit d’un inceste » raconte Camille, car son frère a refusé de déposer plainte.

    Camille Kouchner s’adresse directement à celui qui a détruit leur famille, Olivier Duhamel. Elle emploie des mots crus, l’obligeant à se confronter aux actes qu’il a commis. Elle explique juridiquement ce qu’est l’inceste : « On va leur expliquer… Lorsqu’un adolescent dit oui à celui qui l’élève, c’est de l’inceste. Il dit oui parce qu’il a confiance en toi ». À la page 169, on retrouve donc les articles 222-24 et 222-31 du code pénal « Le viol est puni de vingt ans de réclusion criminelle. Les viols et agressions sont qualifiés d’incestueux lorsqu’ils sont commis par un ascendant, un frère, sœur, oncle, tante, neveu, le conjoint des personnes mentionnées ».

    Un récit qui libère la parole

    La première fois que l’inceste fut dénoncé, c’était par Eva Thomas en 1986, violée par son père lorsqu’elle avait 15 ans. En 2021 ce tabou se brise enfin grâce à la libération de la parole par la juriste Camille Kouchner.

    Avec plus de 200 000 exemplaires vendus un mois après la publication, ce récit est devenu un succès et un phénomène de société. Un premier tirage de 70 000 exemplaires était prévu.

    Le 15 février, Alexandre Kouchner, demi-frère de Camille Kouchner (nommé Adrien dans le livre) fût invité dans la matinale d’Europe 1 pour s’exprimer sur l’affaire, qu’il décrit comme étant « une affaire de famille, un drame qui s’est transformé en débat de société ».

    Dans ce livre, elle dénonce tous ceux qui étaient au courant, conscients de la gravité des choses et qui auraient pu parler lorsqu’elle en était incapable. Sans donner de nom, elle accuse des personnes hautement placées à Sciences Po ou encore au sein du gouvernement. Suite à la déposition de plainte par Victor, le 26 janvier 2021, l’affaire prend une nouvelle tournure. Le fils adoptif d’Olivier Duhamel a également été interrogé le 13 février 2021, et a affirmé ne pas avoir été victime de son père.

    Suite à la démission de Frédérique Mion (directeur de Science Po Paris), au courant des faits depuis quelques années, c’est tout l’IEP (institut d’études politiques) qui réagit, avec le mouvement « SciencesPorcs ».

    Au-delà du succès littéraire, cet ouvrage ouvre les portes sur un phénomène de société. Avec le #metooinceste, ils sont de plus en plus nombreux à témoigner en tant que victimes. Près de 1 français sur 10 aurait subi un inceste. Une relance au niveau politique sur la question du consentement a été engagée avec la proposition de loi d’Annick Billon.

    Bounameaux Chloé

    Buzzles, 19 mars 2021

    Tags : France, Camille Kouchner, La Famila Grande, Olivier Duhamel, pédophilie, pédocriminalité, inceste, #Metoo, #MetooInceste,

  • Christine Ockrent a rompu le silence à propos de l’affaire Olivier Duhamel

    Charles Van Dievort

    Ce scandale d’agression sexuelle la touche de près, l’auteure du livre qui l’a déclenchée n’est autre que sa belle-fille Camille Kouchner.

    Le 7 janvier dernier, la sortie du livre La Familia Grande de Camille Kouchner a fait l’effet d’une bombe. L’auteure y mentionne que son beau-père, le politologue Olivier Duhamel, a sexuellement agressé son frère jumeau alors âgé de 14 ans. Ce scandale touche de près Christine Ockrent puisque Camille Kouchner, fille de Bernard Kouchner et d’Evelyne Pisiers, n’est autre que sa belle-fille.

    L’ex-reine du 20 heures d’Antenne 2, qui n’avait jusqu’ici pas réagi à l’affaire, s’est exprimée à ce propos ce jeudi 18 mars. Dans les pages de S, le magazine de Sophie Davant, elle apporte son soutien à ses beaux-enfant. Elle souligne le courage et le talent qu’a Camille Kouchner d’exprimer ce qu’avec son frère elle a longtemps caché. “Nous sommes fiers d’eux et nous les aimons”, confie-t-elle dans le cadre d’un long entretien consacré à sa carrière. Ses propos rejoignent ceux formulé précédemment par Bernard Kouchner qui paralait aussi de courage.

    Pourtant, dans son livre, Camille Kouchner n’a épargné ni son père ni Christine Ockrent. Le premier a été trop absent, la seconde tout sauf accueillante quand elle a intégré la famille. “Notre maison d’enfance, l’appartement que notre mère a quitté, est réorganisée. Notre belle-mère y prend ses quartiers. Rien n’est expliqué, tout doit être compris. Pour nous, fini de rigoler. Les copains ne viennent plus, on préfère ne plus les y inviter”, écrit-elle à propos de l’ambiance familiale dans les années 80.

    DH Les Sports, 18 mars 2021

    Tags : Christine Ockrent, Olivier Duhamel, Camille Kouchner, Bernard Kouchner, Evelyne Pisiers, pédophilie, pédocriminalité,